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Raimund Bahr hat eine Werkbibliographie zu Günther Anders zusammengestellt:

Anders, Günther: Werkbibliographie. St. Wolfgang: Edition Art Science, 2009. ISBN: 978-3-902157-42-3 (Bestell-Info)

Auf französisch erschienen sie schon 1992, letztes Jahr brachte sie Merve raus: Die von Bruno Latour mit Michel Serres geführten Gespräche, die heute in der NZZ rezensiert werden.

Serres, Michel: Aufklärungen. Gespräche mit Bruno Latour. Berlin: Merve 308, 2008.

Schon faszinierend, was Wiley da nicht alles für Bücher veröffentlicht:

• Die Philosophie bei U2
• Die Philosophie bei Metallica
• Die Philosophie bei Johnny Cash

Auf englisch sind weiters erhältlich:

• Terminator and Philosophy
• Batman and Philosophy
• X-Men and Philosophy
• Battlestar Galactica and Philosophy

Und:

• Beer and Philosophy
• Food and Philosophy
• Wine and Philosophy

Auch für mich ist was dabei:

• Badiou, Alain: Number and Numbers

Am 20.1.2009 (22:45-0:20) sendet Arte eine Doku über Paul Virilio.

Das neue Jahr bringt eine neue Homepage, und zwar die des Philosophen Peter Mahr; etliche seiner Veröffentlichungen sind darüber zugänglich.

Dank des nunmehr angehörten Radio France Culture-Beitrags zu Foucault und den HistorikerInnen weiß ich nun Bescheid über die Foucault-Rezeption im US-amerikanischen Liedgut: Da wäre also mal die Band The Professors mit ihrem Foucault Funk: The Michel Foucault Postmodern Blues (lese ich übrigens gar nicht gerne, diese Verbindung Foucaults mit einer so genannten Postmoderne; aber die Lyrics sind schon ok: Do not ask me who I am / Do not ask me to remain the same); und dann gibt's noch die Gruppe Object mit ihrem letztes Jahr herausgebrachten Album Foucault a go go, auf der sich auch der gleichnamige Track befindet. (Hier übrigens die Lyrics).

Gilles Deleuze verdanken wir schöne Überlegungen über Sacher-Masoch und die Steppe: Die Natur ist wie die Steppe. Die Steppenschilderungen Masochs sind von bemerkenswerter Schönheit, besonders die vom Anfang des Frinko Balaban: in der Einheit der Steppe, des Meeres und der Mutter soll fühlbar gemacht werden, daß die Steppe das ist, was die griechische Welt der Sinnlichkeit unter sich begräbt und die moderne Welt des Sadismus von sich abstößt mit einer Kraft der Durchkältung, die das sinnliche Verlangen umbildet und die Grausamkeit verwandelt. Das ist der Messianismus, der Idealismus der Steppe.

Ob solche Überlegungen bei der auf H-SOZ-U-KULT angekündigten Leipziger Tagung Ostmitteleuropa und die Steppe eine Rolle spielen werden? Zumindest zwei Vorträge klingen vielversprechend: Johannes Gießauf referiert zum Thema Von räuberischen Wölfen der asiatischen Erdhöhlen und Verwüstern der Welt. Europa und seine Steppenphobie; Alfrun Kliems und Mathias Mesenhöller zu: Ein Kampf um Ordnung. Europa, die Steppe, die Leinwand und das Nichts.

Deleuze, Gilles: Sacher-Masoch und der Masochismus, in: Sacher-Masoch, Leopold von: Venus im Pelz. Frankfurt am Main/Leipzig: Insel it 1959, 1997, S. 163-281, hier 207; vgl. auch Deleuze, Gilles/Guattari, Félix: Tausend Plateaus. Kapitalismus und Schizophrenie. Berlin: Merve, 1997, S. 32, 165.

Nachtrag 10.1.2009: Der Tagungsbericht ist nunmehr auf H-SOZ-U-KULT online, Deleuzes' Überlegungen fanden anscheinend keine Beachtung.

Nachtrag 23.9.2009: Einige Beiträge sind laut H-SOZ-U-KULT nunmehr in Behemoth, Ausgabe 2/2009 erschienen.

Heute in der FAZ: Ein Interview mit Alexander Kluge anlässlich seiner im November bei Suhrkamp erscheinenden DVD-Box Nachrichten aus der ideologischen Antike, die sich mit Sergej Eisensteins Projekt einer Verfilmung des Kapital auseinandersetzt.

Ein paar hübsche Chaos-Zitate, das von Adorno hat es schon zum SMS-Spruch gebracht:

Das Chaos was bisher in d[er] modernen Welt bewußtlos und passiv war, muß activ wiederkommen; ewige Revoluzion.
(Friedrich Schlegel, 1799)

Und das Chaos sei willkommen - denn die Ordnung hat versagt!
(Karl Kraus, 1909)

Aufgabe von Kunst heute ist es, Chaos in die Ordnung zu bringen.
(Theodor W. Adorno, 1951)

Das Produktive an Künstler in der Politik ist die Lust am Chaos. Die Freude an der Zerstörung oder zumindest der Störung von Ordnung. Das ist sehr gefährlich, aber es gibt Situationen, wo das nötig und produktiv sein kann.
(Heiner Müller, 1990)

Chaos ist die älteste aller Gottheiten & Chaos ist nie gestorben.
(Hakim Bey, 1991)

Aber es ist die Aufgabe der Intelligenz, Chaos zu schaffen, Ordnungsvorstellungen zu stören, die ja immer illusionär sind, immer Verengungen von Sichten sind.
(Heiner Müller, 1993)

Nachweise:
Friedrich Schlegel, Kritische Friedrich-Schlegel-Ausgabe, Bd. 18, S. 254, zit. nach Behrens, Klaus: Friedrich Schlegels Geschichtsphilosophie (1794-1808). Ein Beitrag zur politischen Romantik. (=Studien zur deutschen Literatur; 78). Tübingen: Niemeyer, 1984, S. 139.
Kraus, Karl: Die chinesische Mauer. (=Schriften; 2). Frankfurt am Main: Suhrkamp st 1312, 1987, S.292.
Adorno, Theodor W.: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben. Frankfurt am Main: Suhrkamp BS 236 (55.-58 Tsd), 1985, S. 298.
Müller, Heiner: Nekrophilie ist Liebe zur Zukunft., in: Ders.: "Jenseits der Nation". Heiner Müller im Interview mit Frank M. Raddatz. Berlin: Rotbuch 49, 1991, S. 10.
Bey, Hakim: T.A.Z. Die Temporäre Autonome Zone. Berlin/Amsterdam: Edition ID-Archiv, 1994, S. 62.
Müller, Heiner/Kluge, Alexander: "Ich schulde der Welt einen Toten". Gespräche. Berlin: Rotbuch 1054, 1996, S.30.

Meinereins schlägt ja für dieses Symptom die Verleihung des Hans Ulrich Wehler-Ordens für besondere Verdienste in der Verbreitung von Schwachsinn über Foucault vor; Foucault's Minions bringt nun den Begriff Foucault Derangement Syndrome ins Spiel.
[via Foucault Blog]